第一章 美好生活
2010年元月11日上午8时40分,陈无遇登录了游戏平台。他没有直接进入战队会议中心高级别会议厅,先在会议中心外边的草原上骑着一匹枣红色的汗血宝马巡视了一番。这匹战马是再次当选总统的秦始皇,在看到表决结果的20分钟后赠送给马领袖的。
秦始皇其实当天参加干部大会的时间很短,但他一直未上线,主要是因为在议定高层职位设置的大会上,自己被很多人冷落,连两个领袖都没有带头给他鼓掌,心声怨怼,使了下小脾气。后来,他看到马领袖居然提名的总统还是他,就对被冷落的事情释然了。心想,估计就是为了让他得以在提名时,显得不因言废人,领袖才这么欲扬先抑的。至于武则天和老子,他自然没有任何怨言,因为这两位一位在会议前就告诉他,总统非他莫属;另一位在上次会议上带头鼓励自己。对于这样的战友,他自然不会有任何怨言了。至于其他人,基本不在他的考虑范围里,所以也没有多想。就在这种感激中,他将自己一直养在总统专用马场中的三匹汗血宝马都测试了一遍,大概用了10分钟,才选定了这匹性格温顺、气质高雅的高头大马,送给了马领袖,算作贺礼。
马领袖骑在宝马上,缓缓走到了大同城的最高建筑,只有四层的战队国际交流中心顶层的平台上,面向南山,打开红外高频射电望远镜的安全模式,看见南山之北的沿山地带,一些基地的军长正在给战士训话,一些村长正在给农民开会,一些工厂的厂长正在对着生产线上的工人说话,估计都是在传达他前几天讲话,便不再逗留。又骑马下了铺满草坪的平台,缓缓向会议中心走去。在会议中心之外,看见这个建筑从外观上和战队的其他建筑一样,都是以草封顶,颜色随自然自动变化。此刻,如同一个不规则的圆形小山坡,存在于多个真正是小山坡的丘陵之中。他下了马,立即有位战士将马带到附近的草场去补充能量。交出了缰绳之后,就看见会议中心的大门已经打开,高层们分了两列站在大门两侧,欢迎他隆重出席。
武则天带领几位女高层站在左手,秦始皇带领部分男高层站在右手,其他没有来的高层正在会议中心准备幻灯片或视频材料,其实主要是秦始皇为了和武则天带领的女队保持人数上的对等,让马领袖觉得欢迎仪式规整有序。看到大家这么郑重,马领队也很高兴,便首先对武则天说了一句:“今天没课了?”
武则天一边接过马领袖递上的黑风衣,一边看着领袖今天穿着的灰色的中山装说:“领袖,上次都缺席会议了,今天就逃课了。”
马领袖一听,似乎有些不高兴,说道:“这可不好,要记得给老师发个短信,就说身体有些特殊情况。这个你都不会吗?”
武则天不好意思地笑了笑,心想,这个领导,这么多人面前也开自己的玩笑。
但知道领导还是为自己考虑,吴思遇就低着头,立即给老师发了个短信,像发通知一样请了个假。老师对于这种事后的请假,一般都是不理的,但像吴思遇这样的学霸,还是关心地问了问:“红糖还有吧?”
吴思遇回了一句:“谢谢老师,还有。”
发完信息,心里骂了一句,这些男人,没有一个好东西。原来,那个问红糖的老师,是教思政的王教授,一位1975年出生的男人。
就在武则天发短信的时候,秦始皇也走到马领袖身边,将他刚刚打造的一款防极光铠甲让领导看了看。马领袖问:“开会穿这个,不累吗?”
秦始皇没有说,已经在昨天定好今天他要检阅大同城城防的事,只是说最近十字队正在备战,军事活动频繁,他是为了随时能够应对战情的。马领袖听了这话,就将左手搭在秦始皇伸出的右臂上,缓缓走进了高级别会议厅。当然,他也没有忘了说一句:“始皇兄,你这铠甲的手感不错,应该是使用了飞船上的一些材料吧?”
秦始皇看领导什么都知道,就边点头,边连连称是。
会议厅约有一万平方,装修简朴,四面的墙体都是军绿色的防导石墙。一行高层从南面的大门进入后,门立即被关上。两位领袖的座位在东边,东边的墙上印着五个两米见方的大字“解放全人类”;领袖正对着的西面的墙上,是一面宽22米、高16米的横向立体显示屏,此刻正显示着“大同世界社会发展高层论坛”和“欢迎精神领袖和人民领袖隆重出席高层论坛”,每隔二十秒自动切换一次的画面;执政者依次分列领袖的左右两侧,而南北两面墙上没有任何文字或图案,只是一片绿色。马领袖环视了四周,觉得挺满意,才在达尔文将椅子稍微调整了一下和会议桌之间的宽度后坐下。武则天看马领袖入座了,自己便也坐下。其他人纷纷入座后,会议便正式开始。
这次论坛由武则天主持,她首先通报了《大同世界建设蓝图与建设步骤专题报告》报送情况,对秦始皇、老子、莎士比亚进行了表扬,秦始皇是提交最早的,老子是最深刻的,莎士比亚是最动人的。同时,也指出除爱因斯坦外,其他人即报送了报告,也报送了报告编写说明和发言提纲,只有爱因斯坦仅仅报送了报告。但因为会前未做明确要求,也不做批评。
说了这话,大家都明白,其实是对爱因斯坦进行了变相批评。其实,武则天是因为爱因斯坦提供的报告学术公式太多,很难充分理解,加之吴思遇这几天的高数学习中也遇到了同样的问题,便对爱因斯坦发了一飙。爱因斯坦听了却没有在意,因为他这时正在思考另一个问题,到底太阳系此刻运行到了哪个位置,而这个位置对今天两个战队的影响有多大?爱因斯坦是个有公心的科学家,他不是很在意个人的得失。
武则天随后宣布,围绕主题,本次论坛重点讨论三个议题。按照马领袖的意见,对三个议题依次循环讨论;在讨论的过程中,每个人都可以按照之前提交的报告进行发言,也可以不按照报告发言,但尽量简洁、务实、直奔主题;每轮发言结束,将有1个小时左右的自由辩论时间,可以发表针锋相对的意见;如果能形成结论的议题,由论坛书记官莎士比亚形成决议草案,大法官老子进行合法性审核后,提交大会表决;表决通过的决议,向全队发布,开始执行;需要报知组委会的,由秦始皇按程序报送。
武则天宣读完了论坛的基本规则,便继续说道:“下边,进入第一个议题——大同世界的美好生活畅想。请大家自由发言,不设置发言顺序。”
本来,恺撒还是想第一个发言。毕竟,自从复出后,他已经在领袖心中和自己心中形成了十分积极的个人形象。但这次,达尔文却第一个举起了手。武则天看达尔文举手,知道他是想发言,便再补充了一句:“达顾问,不必举手,你说即可。后边也一样,如果一个人发言结束,另一个想好的就可以接着说了,不必举手。好的,达顾问,你可以开始了。”
达尔文干咳了两下,便说道:对于大同世界的理解,我有自己的一些认识;而这些认识,其实也就是对这个世界中的美好生活的理解和想象。当然,我的理解不单纯是从个人的角度出发,也是站在一个普通战队队员的角度思考这个问题。我的理解主要包括三个方面:一是生命安全有保障。作为战队的成员,战队能够保障手无寸铁的普通成员不被强敌消灭,保障不擅长武力搏斗的成员不被内部其他成员或其他动物伤害、消灭,保障劳动能力有限的成员不因饥饿、寒冷等生活资源缺乏而死亡,保障患病的队员不因缺少药物或医治不及时最终不治而亡。具体原因就不阐述了,主要来自我对全球动植物进化过程中自然选择问题的研究。二是个性发展有保障。按照我多年来对生物多样性的研究,最终灭绝的物种,大都是失去了自然界的生存能力;失去这种生存能力的先兆,就是物种内部趋同,进化停滞。对此,希望战队在综合教育方面,包括家庭教育、学校和军队等组织教育、单位和社区等社会教育、哲学和文学等思想教育中,鼓励战队成员发展特长、鼓励创新,特别是颠覆一切经典的创新,以获得人类进步的最基本因素。三是充分竞争有保障。发展到今天,人已经从一种自然动物,逐步进化到一种社会动物。懒惰、好逸恶劳是人的天性,不竞争就很有可能逐步退化;不竞争也不利于社会分工合作,不利于社会发展。而竞争,最关键的就是竞争规则要公平,但公平这种目标,却往往是最难实现的。因此,我们的战队,如果能有人人争先恐后去创造,而创造又能得到客观公平的评价并给予回报,可以想象,那将是一个多么充满活力、欣欣向荣的美好世界。我的发言结束了,谢谢大家!
马领袖想不到达尔文的思想还这么深刻,心想,看来扮演达尔文的玩家肯定不是一般人,估计应该是位大学教授吧!于是,就简单地说了一句:“尔文为我们带了个好头,希望大家畅所欲言,尽情发挥,充分表达自己心中的想法。越真实,越可贵。”
马领袖的话音刚落,就听见爱因斯坦站了起来,顶着一头蓬松凌乱的卷发,就说了一句:“主持人,我想在发言之前,先和大家分享一段前几天到长北战区寻找稀有元素时,收集到的一段民谣。”
武则天看这位科学家兴趣竟然如此广泛,便也没有打击他的积极性,就让书记官帮忙播放了一下。
视频开了,原来是四个长北的民间艺人,围坐在自家的一个古旧的实木茶几边,拿着梆子、三弦、洋瓷缸子、小铜镲钹,一段闹着玩的视频。大家看视频中那几个艺人唱道:“天为罗盖地为毯,日月星辰伴我眠;谁人撒下名利网,富贵贫贱不移般;有人骑马把轿坐,有人推车把担担;骑马坐轿修来的福,推车担担的命该然;骏马常驮痴呆汉,美妇常伴拙夫眠;八十岁老翁门前站,三岁的顽童染黄泉;不是那老天不睁眼,善恶到头报应循环。”
播放结束,莎士比亚将背景切回到了论坛主页后,爱因斯坦便开始发言。本来,大家以为他要就文化或者社会问题发表深刻地见解,可一听发言,立即大跌眼镜。
只听爱因斯坦说:我当时找到这个人家时,其实是想收购那个小铜镲钹,但看见他们唱得那么起劲,就只好耐着性子听了一段。当时担心他们觉得小铜镲钹是演唱中的必备工具,为了便于研究,就留下了这个视频资料,便于回到实验室,进一步分析研究。
爱因斯坦停了停,终于将讲话回到了重点上。他接着说:那个小铜镲钹,据国际权威学术期刊报道,是朱元璋同志当年从成吉思汗的寝宫中发现的,本来开始我还想,等成吉思汗进入赛道了,我当面问问。但老成也不知道忙什么,竟然没来。这个小铜镲钹有两个独特之处,一是其材质中包含500亿光年之外一颗白矮星中的矿物质,是全球多个材料研究室长期追踪的稀有物质;二是这个小铜镲钹内部凹陷与外部扇叶的设计比例,正好和宇宙中心黑洞与外部星云环绕的比例相同,所以这个文物也被学术界公认为外星生物制造的、留在战队里的唯一产品,进一步说,很可能我们战队中有很多身怀绝学的大牛。简单说,大同民间有珍宝,群众之中有高人。
这时,与会的同志们对爱因斯坦刚才播放的那段视频,又发生了新的兴趣,反倒认为自己大意了。有时候,繁华的内容未必是重点;看似形式的存在,反倒成了主要内容。于是,阿育王托坐在身边的恺撒大帝,问他身边的爱因斯坦,那个视频能不能让自己复制一份?恺撒大帝问了,回话说,这是有版权的,恕不外传。
爱伊斯坦的发言被恺撒大帝稍微打断了一下,似乎思路断了,就随口问恺撒,“我刚才说到哪里了?”恺撒说,说到“群众之中有高人”。爱因斯坦听了,就继续说:我觉得,我们的大同世界,应该是能够让人才脱颖而出的世界,能够让学术充分交流的世界,能够让科学得到合理发展的世界。当然,说到这里,我也想和大家说声抱歉,当初我研究铀核分裂及其链式反应,并没有想用核能危害人类。
说着,爱因斯坦低下头,向大家鞠了一躬。表示了歉意后,便接着说:这也是我想表达的第二个观点。科学的发展,不应该以侵略为目的,不应该以战争为目的,更不应该以杀戮为目的。在一个美好的世界中,科学的目的,只有推动人与自然的和谐共融。面对当前,我们进行科学研究,如果存在游戏内部战争的情况下,应该以防御为核心;如果存在游戏外部更高智慧侵略可能的情况下,也应该以防御为核心。同时,武器的研发和应用,应减少大规模杀伤性武器单兵使用的可能性和便捷性;毕竟,个人意志总存在很大的偶然波动和不确定性,常常会因情绪变化导致非理性行为突发,从而对人类整体的生存环境构成潜在威胁。简单总结一下自己的观点:一是美好的世界中,每个人都愿意将自己的聪明才智和稀有珍藏,贡献给社会;二是科学研究高度发达,但研发的目的都是为了积极改进群众生产生活,而不是对外扩张,侵犯和平共处的其他世界或群众的利益;三是武器只是为了自卫,保护自身的安全;四是从科研成果到社会制度上,都能够对重大武器的使用,实现体制机制的有效制衡,取消单兵独立使用的能力。
经爱因斯坦这么一说,大家的思路都很开阔了。马领袖看大家都很投入,便让秦始皇安排,给大家准备些水果,慰劳慰劳各位高层。秦始皇就给达尔文发了个信息,让他落实。达尔文看了信息后,就匆匆忙忙走出了会议厅。三五分钟后,带着一群长相标致,身材高挑的美女,端着各种各样的水果,放在了高层们的桌上。居里夫人的面前放着几个大苹果,刚轻轻咬了一口,就想起了两个人,一个是十字队的牛顿,一个是大同队没有被选入高层的乔布斯。想到这里,又想起爱翁刚才的讲话,觉得很有道理,尊重人民群众的创造力,是科学发展的根本。人民才是历史真正的创造者。于是,居里夫人在众多男同志还剥着橘子皮、香蕉皮,或者口里正咬着哈密瓜、同州西瓜、库尔勒的香梨等等水果的时候,便放下了苹果,开始了自己的演说。
她礼貌地站起身,向两位领袖和对面、自己左右手的同志们分别欠了欠身,便坐下,干脆利索地说道:各位同志,我非常同意爱翁刚才的观点,也向他对战队作出的巨大贡献表示敬意。我对美好世界的构想,主要包括五个方面:一是女性能够得到真正的尊重,能够在社会发展中得到和男队员等同的机会。二是对于财富的分配,应建立在基本满足生存需要的程度,而不应该强化任何奢侈和享乐;不应该让那些一夜暴富的明星、投机取巧的商人成为被公众敬仰的对象,应该将淳朴生活、勤劳付出的普通人作为全社会学习的楷模;人们内心安宁、生活自足、思想自由、交流平等。三是在这个世界中,没有阶级差别,大家都是平等的人,只是因为分工不同而担负着不同的责任;人们渴望参加劳动,渴望将自己的生命时长贡献给战队发展。四是在这个世界里,即使科学发展到了可以通过编辑基因等方式,使个体能够实现永生,但人们也不再追求永生,不再将突破自然规律实现永生当成幸福,而能够认识到这是一种危险的发展;人们以有限的生命做出更大的贡献为荣,以纯粹地吃吃喝喝维持生存为耻;至于那些荒淫无度、穷奢极欲的个体行为,不但会被社会唾弃,更会受到自己内心的谴责;人性中存在的本能,不是被压抑,而是得到科学而合理的满足。对于食物、衣服、交通工具、住房,包括生理需求,社会都会给予充分的保障。五是对于爱情,社会鼓励自然的发展状态,鼓励以爱情激发个体内心对美好的向往;婚姻不再是财富分配的一种途径,只是情感和生理需求的一种结合。我的发言到此结束,谢谢大家。
马领袖看居里夫人这次发言准备的很充分,不由自主地说了两句:“后边的发言,希望大家也向夫人学习,要说真话,说实在话。”
说完,又和武则天低语了两句。之后,便听武则天说:“看来,大家今天的兴致很高。这样,我们先临时休会十分钟,大家休息休息。到时间后,按时回会议厅继续开会。”
柏拉图年龄大了,中途已经去过一次卫生间,此刻又站起了身,准备再去一次。只见伽利略已经匆忙地起身,小跑了出去。亚历山大开始还是不紧不慢地迈着八字步,到了会议厅外,就急匆匆地奔向了伽利略的同一方向。
陈无遇早晨起来也没有吃早餐,就到一楼的厨房,用微波炉热了一个昨天下午买的腊牛肉夹馍,简单地吃了吃。正吃着,想起刚才爱因斯坦播放的那首民谣,就在网上找了找,还真有。再听了一遍,觉得有点意思,就顺手用QQ发给了网友小马。
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秦始皇其实当天参加干部大会的时间很短,但他一直未上线,主要是因为在议定高层职位设置的大会上,自己被很多人冷落,连两个领袖都没有带头给他鼓掌,心声怨怼,使了下小脾气。后来,他看到马领袖居然提名的总统还是他,就对被冷落的事情释然了。心想,估计就是为了让他得以在提名时,显得不因言废人,领袖才这么欲扬先抑的。至于武则天和老子,他自然没有任何怨言,因为这两位一位在会议前就告诉他,总统非他莫属;另一位在上次会议上带头鼓励自己。对于这样的战友,他自然不会有任何怨言了。至于其他人,基本不在他的考虑范围里,所以也没有多想。就在这种感激中,他将自己一直养在总统专用马场中的三匹汗血宝马都测试了一遍,大概用了10分钟,才选定了这匹性格温顺、气质高雅的高头大马,送给了马领袖,算作贺礼。
马领袖骑在宝马上,缓缓走到了大同城的最高建筑,只有四层的战队国际交流中心顶层的平台上,面向南山,打开红外高频射电望远镜的安全模式,看见南山之北的沿山地带,一些基地的军长正在给战士训话,一些村长正在给农民开会,一些工厂的厂长正在对着生产线上的工人说话,估计都是在传达他前几天讲话,便不再逗留。又骑马下了铺满草坪的平台,缓缓向会议中心走去。在会议中心之外,看见这个建筑从外观上和战队的其他建筑一样,都是以草封顶,颜色随自然自动变化。此刻,如同一个不规则的圆形小山坡,存在于多个真正是小山坡的丘陵之中。他下了马,立即有位战士将马带到附近的草场去补充能量。交出了缰绳之后,就看见会议中心的大门已经打开,高层们分了两列站在大门两侧,欢迎他隆重出席。
武则天带领几位女高层站在左手,秦始皇带领部分男高层站在右手,其他没有来的高层正在会议中心准备幻灯片或视频材料,其实主要是秦始皇为了和武则天带领的女队保持人数上的对等,让马领袖觉得欢迎仪式规整有序。看到大家这么郑重,马领队也很高兴,便首先对武则天说了一句:“今天没课了?”
武则天一边接过马领袖递上的黑风衣,一边看着领袖今天穿着的灰色的中山装说:“领袖,上次都缺席会议了,今天就逃课了。”
马领袖一听,似乎有些不高兴,说道:“这可不好,要记得给老师发个短信,就说身体有些特殊情况。这个你都不会吗?”
武则天不好意思地笑了笑,心想,这个领导,这么多人面前也开自己的玩笑。
但知道领导还是为自己考虑,吴思遇就低着头,立即给老师发了个短信,像发通知一样请了个假。老师对于这种事后的请假,一般都是不理的,但像吴思遇这样的学霸,还是关心地问了问:“红糖还有吧?”
吴思遇回了一句:“谢谢老师,还有。”
发完信息,心里骂了一句,这些男人,没有一个好东西。原来,那个问红糖的老师,是教思政的王教授,一位1975年出生的男人。
就在武则天发短信的时候,秦始皇也走到马领袖身边,将他刚刚打造的一款防极光铠甲让领导看了看。马领袖问:“开会穿这个,不累吗?”
秦始皇没有说,已经在昨天定好今天他要检阅大同城城防的事,只是说最近十字队正在备战,军事活动频繁,他是为了随时能够应对战情的。马领袖听了这话,就将左手搭在秦始皇伸出的右臂上,缓缓走进了高级别会议厅。当然,他也没有忘了说一句:“始皇兄,你这铠甲的手感不错,应该是使用了飞船上的一些材料吧?”
秦始皇看领导什么都知道,就边点头,边连连称是。
会议厅约有一万平方,装修简朴,四面的墙体都是军绿色的防导石墙。一行高层从南面的大门进入后,门立即被关上。两位领袖的座位在东边,东边的墙上印着五个两米见方的大字“解放全人类”;领袖正对着的西面的墙上,是一面宽22米、高16米的横向立体显示屏,此刻正显示着“大同世界社会发展高层论坛”和“欢迎精神领袖和人民领袖隆重出席高层论坛”,每隔二十秒自动切换一次的画面;执政者依次分列领袖的左右两侧,而南北两面墙上没有任何文字或图案,只是一片绿色。马领袖环视了四周,觉得挺满意,才在达尔文将椅子稍微调整了一下和会议桌之间的宽度后坐下。武则天看马领袖入座了,自己便也坐下。其他人纷纷入座后,会议便正式开始。
这次论坛由武则天主持,她首先通报了《大同世界建设蓝图与建设步骤专题报告》报送情况,对秦始皇、老子、莎士比亚进行了表扬,秦始皇是提交最早的,老子是最深刻的,莎士比亚是最动人的。同时,也指出除爱因斯坦外,其他人即报送了报告,也报送了报告编写说明和发言提纲,只有爱因斯坦仅仅报送了报告。但因为会前未做明确要求,也不做批评。
说了这话,大家都明白,其实是对爱因斯坦进行了变相批评。其实,武则天是因为爱因斯坦提供的报告学术公式太多,很难充分理解,加之吴思遇这几天的高数学习中也遇到了同样的问题,便对爱因斯坦发了一飙。爱因斯坦听了却没有在意,因为他这时正在思考另一个问题,到底太阳系此刻运行到了哪个位置,而这个位置对今天两个战队的影响有多大?爱因斯坦是个有公心的科学家,他不是很在意个人的得失。
武则天随后宣布,围绕主题,本次论坛重点讨论三个议题。按照马领袖的意见,对三个议题依次循环讨论;在讨论的过程中,每个人都可以按照之前提交的报告进行发言,也可以不按照报告发言,但尽量简洁、务实、直奔主题;每轮发言结束,将有1个小时左右的自由辩论时间,可以发表针锋相对的意见;如果能形成结论的议题,由论坛书记官莎士比亚形成决议草案,大法官老子进行合法性审核后,提交大会表决;表决通过的决议,向全队发布,开始执行;需要报知组委会的,由秦始皇按程序报送。
武则天宣读完了论坛的基本规则,便继续说道:“下边,进入第一个议题——大同世界的美好生活畅想。请大家自由发言,不设置发言顺序。”
本来,恺撒还是想第一个发言。毕竟,自从复出后,他已经在领袖心中和自己心中形成了十分积极的个人形象。但这次,达尔文却第一个举起了手。武则天看达尔文举手,知道他是想发言,便再补充了一句:“达顾问,不必举手,你说即可。后边也一样,如果一个人发言结束,另一个想好的就可以接着说了,不必举手。好的,达顾问,你可以开始了。”
达尔文干咳了两下,便说道:对于大同世界的理解,我有自己的一些认识;而这些认识,其实也就是对这个世界中的美好生活的理解和想象。当然,我的理解不单纯是从个人的角度出发,也是站在一个普通战队队员的角度思考这个问题。我的理解主要包括三个方面:一是生命安全有保障。作为战队的成员,战队能够保障手无寸铁的普通成员不被强敌消灭,保障不擅长武力搏斗的成员不被内部其他成员或其他动物伤害、消灭,保障劳动能力有限的成员不因饥饿、寒冷等生活资源缺乏而死亡,保障患病的队员不因缺少药物或医治不及时最终不治而亡。具体原因就不阐述了,主要来自我对全球动植物进化过程中自然选择问题的研究。二是个性发展有保障。按照我多年来对生物多样性的研究,最终灭绝的物种,大都是失去了自然界的生存能力;失去这种生存能力的先兆,就是物种内部趋同,进化停滞。对此,希望战队在综合教育方面,包括家庭教育、学校和军队等组织教育、单位和社区等社会教育、哲学和文学等思想教育中,鼓励战队成员发展特长、鼓励创新,特别是颠覆一切经典的创新,以获得人类进步的最基本因素。三是充分竞争有保障。发展到今天,人已经从一种自然动物,逐步进化到一种社会动物。懒惰、好逸恶劳是人的天性,不竞争就很有可能逐步退化;不竞争也不利于社会分工合作,不利于社会发展。而竞争,最关键的就是竞争规则要公平,但公平这种目标,却往往是最难实现的。因此,我们的战队,如果能有人人争先恐后去创造,而创造又能得到客观公平的评价并给予回报,可以想象,那将是一个多么充满活力、欣欣向荣的美好世界。我的发言结束了,谢谢大家!
马领袖想不到达尔文的思想还这么深刻,心想,看来扮演达尔文的玩家肯定不是一般人,估计应该是位大学教授吧!于是,就简单地说了一句:“尔文为我们带了个好头,希望大家畅所欲言,尽情发挥,充分表达自己心中的想法。越真实,越可贵。”
马领袖的话音刚落,就听见爱因斯坦站了起来,顶着一头蓬松凌乱的卷发,就说了一句:“主持人,我想在发言之前,先和大家分享一段前几天到长北战区寻找稀有元素时,收集到的一段民谣。”
武则天看这位科学家兴趣竟然如此广泛,便也没有打击他的积极性,就让书记官帮忙播放了一下。
视频开了,原来是四个长北的民间艺人,围坐在自家的一个古旧的实木茶几边,拿着梆子、三弦、洋瓷缸子、小铜镲钹,一段闹着玩的视频。大家看视频中那几个艺人唱道:“天为罗盖地为毯,日月星辰伴我眠;谁人撒下名利网,富贵贫贱不移般;有人骑马把轿坐,有人推车把担担;骑马坐轿修来的福,推车担担的命该然;骏马常驮痴呆汉,美妇常伴拙夫眠;八十岁老翁门前站,三岁的顽童染黄泉;不是那老天不睁眼,善恶到头报应循环。”
播放结束,莎士比亚将背景切回到了论坛主页后,爱因斯坦便开始发言。本来,大家以为他要就文化或者社会问题发表深刻地见解,可一听发言,立即大跌眼镜。
只听爱因斯坦说:我当时找到这个人家时,其实是想收购那个小铜镲钹,但看见他们唱得那么起劲,就只好耐着性子听了一段。当时担心他们觉得小铜镲钹是演唱中的必备工具,为了便于研究,就留下了这个视频资料,便于回到实验室,进一步分析研究。
爱因斯坦停了停,终于将讲话回到了重点上。他接着说:那个小铜镲钹,据国际权威学术期刊报道,是朱元璋同志当年从成吉思汗的寝宫中发现的,本来开始我还想,等成吉思汗进入赛道了,我当面问问。但老成也不知道忙什么,竟然没来。这个小铜镲钹有两个独特之处,一是其材质中包含500亿光年之外一颗白矮星中的矿物质,是全球多个材料研究室长期追踪的稀有物质;二是这个小铜镲钹内部凹陷与外部扇叶的设计比例,正好和宇宙中心黑洞与外部星云环绕的比例相同,所以这个文物也被学术界公认为外星生物制造的、留在战队里的唯一产品,进一步说,很可能我们战队中有很多身怀绝学的大牛。简单说,大同民间有珍宝,群众之中有高人。
这时,与会的同志们对爱因斯坦刚才播放的那段视频,又发生了新的兴趣,反倒认为自己大意了。有时候,繁华的内容未必是重点;看似形式的存在,反倒成了主要内容。于是,阿育王托坐在身边的恺撒大帝,问他身边的爱因斯坦,那个视频能不能让自己复制一份?恺撒大帝问了,回话说,这是有版权的,恕不外传。
爱伊斯坦的发言被恺撒大帝稍微打断了一下,似乎思路断了,就随口问恺撒,“我刚才说到哪里了?”恺撒说,说到“群众之中有高人”。爱因斯坦听了,就继续说:我觉得,我们的大同世界,应该是能够让人才脱颖而出的世界,能够让学术充分交流的世界,能够让科学得到合理发展的世界。当然,说到这里,我也想和大家说声抱歉,当初我研究铀核分裂及其链式反应,并没有想用核能危害人类。
说着,爱因斯坦低下头,向大家鞠了一躬。表示了歉意后,便接着说:这也是我想表达的第二个观点。科学的发展,不应该以侵略为目的,不应该以战争为目的,更不应该以杀戮为目的。在一个美好的世界中,科学的目的,只有推动人与自然的和谐共融。面对当前,我们进行科学研究,如果存在游戏内部战争的情况下,应该以防御为核心;如果存在游戏外部更高智慧侵略可能的情况下,也应该以防御为核心。同时,武器的研发和应用,应减少大规模杀伤性武器单兵使用的可能性和便捷性;毕竟,个人意志总存在很大的偶然波动和不确定性,常常会因情绪变化导致非理性行为突发,从而对人类整体的生存环境构成潜在威胁。简单总结一下自己的观点:一是美好的世界中,每个人都愿意将自己的聪明才智和稀有珍藏,贡献给社会;二是科学研究高度发达,但研发的目的都是为了积极改进群众生产生活,而不是对外扩张,侵犯和平共处的其他世界或群众的利益;三是武器只是为了自卫,保护自身的安全;四是从科研成果到社会制度上,都能够对重大武器的使用,实现体制机制的有效制衡,取消单兵独立使用的能力。
经爱因斯坦这么一说,大家的思路都很开阔了。马领袖看大家都很投入,便让秦始皇安排,给大家准备些水果,慰劳慰劳各位高层。秦始皇就给达尔文发了个信息,让他落实。达尔文看了信息后,就匆匆忙忙走出了会议厅。三五分钟后,带着一群长相标致,身材高挑的美女,端着各种各样的水果,放在了高层们的桌上。居里夫人的面前放着几个大苹果,刚轻轻咬了一口,就想起了两个人,一个是十字队的牛顿,一个是大同队没有被选入高层的乔布斯。想到这里,又想起爱翁刚才的讲话,觉得很有道理,尊重人民群众的创造力,是科学发展的根本。人民才是历史真正的创造者。于是,居里夫人在众多男同志还剥着橘子皮、香蕉皮,或者口里正咬着哈密瓜、同州西瓜、库尔勒的香梨等等水果的时候,便放下了苹果,开始了自己的演说。
她礼貌地站起身,向两位领袖和对面、自己左右手的同志们分别欠了欠身,便坐下,干脆利索地说道:各位同志,我非常同意爱翁刚才的观点,也向他对战队作出的巨大贡献表示敬意。我对美好世界的构想,主要包括五个方面:一是女性能够得到真正的尊重,能够在社会发展中得到和男队员等同的机会。二是对于财富的分配,应建立在基本满足生存需要的程度,而不应该强化任何奢侈和享乐;不应该让那些一夜暴富的明星、投机取巧的商人成为被公众敬仰的对象,应该将淳朴生活、勤劳付出的普通人作为全社会学习的楷模;人们内心安宁、生活自足、思想自由、交流平等。三是在这个世界中,没有阶级差别,大家都是平等的人,只是因为分工不同而担负着不同的责任;人们渴望参加劳动,渴望将自己的生命时长贡献给战队发展。四是在这个世界里,即使科学发展到了可以通过编辑基因等方式,使个体能够实现永生,但人们也不再追求永生,不再将突破自然规律实现永生当成幸福,而能够认识到这是一种危险的发展;人们以有限的生命做出更大的贡献为荣,以纯粹地吃吃喝喝维持生存为耻;至于那些荒淫无度、穷奢极欲的个体行为,不但会被社会唾弃,更会受到自己内心的谴责;人性中存在的本能,不是被压抑,而是得到科学而合理的满足。对于食物、衣服、交通工具、住房,包括生理需求,社会都会给予充分的保障。五是对于爱情,社会鼓励自然的发展状态,鼓励以爱情激发个体内心对美好的向往;婚姻不再是财富分配的一种途径,只是情感和生理需求的一种结合。我的发言到此结束,谢谢大家。
马领袖看居里夫人这次发言准备的很充分,不由自主地说了两句:“后边的发言,希望大家也向夫人学习,要说真话,说实在话。”
说完,又和武则天低语了两句。之后,便听武则天说:“看来,大家今天的兴致很高。这样,我们先临时休会十分钟,大家休息休息。到时间后,按时回会议厅继续开会。”
柏拉图年龄大了,中途已经去过一次卫生间,此刻又站起了身,准备再去一次。只见伽利略已经匆忙地起身,小跑了出去。亚历山大开始还是不紧不慢地迈着八字步,到了会议厅外,就急匆匆地奔向了伽利略的同一方向。
陈无遇早晨起来也没有吃早餐,就到一楼的厨房,用微波炉热了一个昨天下午买的腊牛肉夹馍,简单地吃了吃。正吃着,想起刚才爱因斯坦播放的那首民谣,就在网上找了找,还真有。再听了一遍,觉得有点意思,就顺手用QQ发给了网友小马。
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