第417章 用魔法来打败魔法
第417章用魔法来打败魔法
后世若提起汉末三国这段历史,张角和他所领导的黄巾起义,是无论如何也绕不开的一个大事件。
说是黄巾起义,也有人称之为黄巾之乱。
屁股不同,思想就不同,脑袋也就自然不同了。
我们都是凭借着一颗聪明的脑袋,让屁股坐上了一个高高的位置。最终却因这个位置,又让屁股主宰了脑袋。
有人说张角是大贤良师,也有人说张角是簒逆之贼,更有人说张角不过是个野心家,妄图建立地上道国的狂徒而已。
可无论哪种说法,都不能否认,大汉之殇,张角是出了大力气的。
自中平元年黄巾起义爆发以后,大汉国事蜩螗,国运江河日下,这绝对跟平定黄巾有关。
帝国的身子被掏空,致使诸侯割据,最终加速了大汉灭亡的进程。
可林朝一直认为历史是个怪圈,就算张角是个野心家,可那些数以百万计出身底层,逆来顺受的黔首黎庶又有何罪?
天灾人祸接乱不断,异族年年寇边,自己衣食漂泊无依,疾病伤痛却肆意泛滥……
可生活在同一片天空的其他阶层的人呢?
饱读诗书的士族大权在握,
手握军队的豪强纵情欢歌,
高居庙堂的门阀良田千顷,
年年寇边的异族挽弓挥戈!
圣人言,不患寡,而患不均。
如此绝境,致使来自最底层的声音,在一夜之间响彻了整个大汉,让曾经的统治者们为之震怖。
张角,不过是这些底层百姓的代表而已。
就大汉这吊样,没有张角,也会有李角,赵角,王角……
所以对于张角,林朝没什么好感,但也没什么恶感,不过是个在历史洪流中苦苦挣扎的失败者罢了。
林朝沉默片刻,便开口冲左慈道:“张角乃国之逆贼,世人皆知,先生又何必再问。”
林监军自认汉臣,所以站在他的角度,张角只能是贼,且永远是贼。
闻言,左慈点了点头,这个答案也在他意料之中。
“那林侯可知,这黄巾之乱,起于何处?”
这个问题,顿时把林朝问住了。
黄巾之乱的起因,自然是天灾人祸加上土地兼,而并催生的结果。
不仅黄巾如此,历朝历代皆是如此。
当记录在案的人口越来越少,世家贵族隐匿了大量人口,却只缴纳很少的赋税,穷富差异拉大的同时,却把支撑整个天下的重担全压在了穷人头上,自然会发生这种情况,并不稀奇。
若再遭遇昏暗之君,加上气候异常,粮食减产,天灾人祸频发,那就距离王朝末路不远了。
可这般历史总结规律之类的问题,左慈这方外之人如何会懂,之所以有此一问,恐怕问得也不是这种总结性的实质问题。
再联想左慈修道士的身份,所以林朝猜测,他极可能是在问太平道,甚至整个道教的起源。
是以,林朝思索良久,才终于开口道:“太平道之始,当起于董仲舒。”
说起董仲舒这位汉武帝时期的儒家代言人,左慈这个修道士便沉默了,良久才点了点头,继而又是一声叹息。
西汉初年,经历过风雨飘摇的华夏大地,已然是民生凋敝,人口匮乏。
是以,统治者借鉴了秦朝二世而亡的反面经验,遂将道家衍生出的黄老无为思想,立为治国方针大略。
历经文景之治,国力渐丰。
这时候,一个带着王霸之气的男人上台了。
刘·男宠爱好者·忘崽牛奶爱好者·霍去病亲爹·巫蛊达人·金屋藏娇·修仙狂魔·彻表示,朕的征途,是星辰大海!
看到朕手里的卫青、霍去病这两张SSR了吗?
谁敢不服,这两张王炸下去,炸你个红红火火,恍恍惚惚!
对此,匈奴人表示,伟大的皇帝陛下说得都对,我们跪舔还不行吗!
大佬刘彻甚为满意,同时嘴角一歪,露出邪魅一笑。
这天下的一切,都是朕的,记住了吗!
匈奴单于马上纳头便拜!
是是是,陛下您拳头大,你说得都对,这天下的一切的确都是您的!(瑟瑟发抖.gif)
黄老治国固然很好,但达不到刘彻的期望。再无为下去,马上大家都开始摆烂躺平了,这怎么行。
恰逢此时,有一个人猜中了皇帝的心思,并当场抓住了机会,向刘彻进献了一套能加强中央集权,巩固天子合法性的思想学说。
这个人,便是董仲舒!
也正是从董仲舒创立天人感应学说开始,儒学第一次登堂入室,更是在此后两千年里的大多数时间,都霸占着官方话语权。
究其原因,正是董仲舒将孔子的言论思想,进行了一次更新迭代,调教出了一个全新版本,并且让儒家拥有了最终解释权。
虽然这个版本连孔子本人都未必同意,但却吸引了锐意进取,想加强中央集权的汉武帝。
刘彻一看,小董有点东西啊!
好,以后咱们就用你这套思想!
汉武帝钦点了董仲舒的天人感应学说作为官方思想意识形态,那崇尚无为的道家学说,自然就被逐出了庙堂,流落于官学之外。
这,便是西汉初年那场著名的儒道之争!
董仲舒赢了以后,有感道家当政时并未对儒家道统进行抹杀,便也放过了道家,只是没放过法家而已。
道家输了,但道家的人还在,他们自然不会放弃。
好,你皇帝不是喜欢天人感应,喜欢谶纬,喜欢灾异这种类似玄学的玩意吗?
我们也会啊!
是你儒门先玩虚的,那就别怪我们道家不讲武德了。
众所周知,只有魔法才能打败魔法!
于是在汉成帝永始元年,昔年孕育黄老之学的齐地,出了一个名叫甘忠可的人。他著作了历史上第一部宗教典籍——《天官历》、《包元太平经》。
甘忠可写成此书之后,声称当今正是汉家逢天地之大终,理当更受命于天。天帝遂使真人赤精子,下教我此道。
从这番话里面,就可以看出道家已经成功学会了魔法,并且准确把住了皇帝的脉。
可当时的当政者,乃是坚定的儒学传人,皇帝也对此兴致缺缺,因此甘忠可这波魔法攻击不仅没能伤到儒家,反而把自己给玩死了。
道家拥趸见如此猛烈的魔法,居然没有一丝一毫的效果,哪能就此甘心,于是接连又献了几次。
可惜,天子对这种疯狂暗示,压根就不想搭理。
无奈,道家拥趸只得放弃,后逐渐在朝堂上销声匿迹。
可这就能代表道家彻底消失了吗?
当然不能!
黄老道的声音只是在朝堂上消失而已,并没有彻底消亡,反而化整为零,洒向基层,在民间开始生根发芽,开枝散叶。
其中一个最典型的代表,就是第一代天师,张道陵!
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说是黄巾起义,也有人称之为黄巾之乱。
屁股不同,思想就不同,脑袋也就自然不同了。
我们都是凭借着一颗聪明的脑袋,让屁股坐上了一个高高的位置。最终却因这个位置,又让屁股主宰了脑袋。
有人说张角是大贤良师,也有人说张角是簒逆之贼,更有人说张角不过是个野心家,妄图建立地上道国的狂徒而已。
可无论哪种说法,都不能否认,大汉之殇,张角是出了大力气的。
自中平元年黄巾起义爆发以后,大汉国事蜩螗,国运江河日下,这绝对跟平定黄巾有关。
帝国的身子被掏空,致使诸侯割据,最终加速了大汉灭亡的进程。
可林朝一直认为历史是个怪圈,就算张角是个野心家,可那些数以百万计出身底层,逆来顺受的黔首黎庶又有何罪?
天灾人祸接乱不断,异族年年寇边,自己衣食漂泊无依,疾病伤痛却肆意泛滥……
可生活在同一片天空的其他阶层的人呢?
饱读诗书的士族大权在握,
手握军队的豪强纵情欢歌,
高居庙堂的门阀良田千顷,
年年寇边的异族挽弓挥戈!
圣人言,不患寡,而患不均。
如此绝境,致使来自最底层的声音,在一夜之间响彻了整个大汉,让曾经的统治者们为之震怖。
张角,不过是这些底层百姓的代表而已。
就大汉这吊样,没有张角,也会有李角,赵角,王角……
所以对于张角,林朝没什么好感,但也没什么恶感,不过是个在历史洪流中苦苦挣扎的失败者罢了。
林朝沉默片刻,便开口冲左慈道:“张角乃国之逆贼,世人皆知,先生又何必再问。”
林监军自认汉臣,所以站在他的角度,张角只能是贼,且永远是贼。
闻言,左慈点了点头,这个答案也在他意料之中。
“那林侯可知,这黄巾之乱,起于何处?”
这个问题,顿时把林朝问住了。
黄巾之乱的起因,自然是天灾人祸加上土地兼,而并催生的结果。
不仅黄巾如此,历朝历代皆是如此。
当记录在案的人口越来越少,世家贵族隐匿了大量人口,却只缴纳很少的赋税,穷富差异拉大的同时,却把支撑整个天下的重担全压在了穷人头上,自然会发生这种情况,并不稀奇。
若再遭遇昏暗之君,加上气候异常,粮食减产,天灾人祸频发,那就距离王朝末路不远了。
可这般历史总结规律之类的问题,左慈这方外之人如何会懂,之所以有此一问,恐怕问得也不是这种总结性的实质问题。
再联想左慈修道士的身份,所以林朝猜测,他极可能是在问太平道,甚至整个道教的起源。
是以,林朝思索良久,才终于开口道:“太平道之始,当起于董仲舒。”
说起董仲舒这位汉武帝时期的儒家代言人,左慈这个修道士便沉默了,良久才点了点头,继而又是一声叹息。
西汉初年,经历过风雨飘摇的华夏大地,已然是民生凋敝,人口匮乏。
是以,统治者借鉴了秦朝二世而亡的反面经验,遂将道家衍生出的黄老无为思想,立为治国方针大略。
历经文景之治,国力渐丰。
这时候,一个带着王霸之气的男人上台了。
刘·男宠爱好者·忘崽牛奶爱好者·霍去病亲爹·巫蛊达人·金屋藏娇·修仙狂魔·彻表示,朕的征途,是星辰大海!
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谁敢不服,这两张王炸下去,炸你个红红火火,恍恍惚惚!
对此,匈奴人表示,伟大的皇帝陛下说得都对,我们跪舔还不行吗!
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这天下的一切,都是朕的,记住了吗!
匈奴单于马上纳头便拜!
是是是,陛下您拳头大,你说得都对,这天下的一切的确都是您的!(瑟瑟发抖.gif)
黄老治国固然很好,但达不到刘彻的期望。再无为下去,马上大家都开始摆烂躺平了,这怎么行。
恰逢此时,有一个人猜中了皇帝的心思,并当场抓住了机会,向刘彻进献了一套能加强中央集权,巩固天子合法性的思想学说。
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也正是从董仲舒创立天人感应学说开始,儒学第一次登堂入室,更是在此后两千年里的大多数时间,都霸占着官方话语权。
究其原因,正是董仲舒将孔子的言论思想,进行了一次更新迭代,调教出了一个全新版本,并且让儒家拥有了最终解释权。
虽然这个版本连孔子本人都未必同意,但却吸引了锐意进取,想加强中央集权的汉武帝。
刘彻一看,小董有点东西啊!
好,以后咱们就用你这套思想!
汉武帝钦点了董仲舒的天人感应学说作为官方思想意识形态,那崇尚无为的道家学说,自然就被逐出了庙堂,流落于官学之外。
这,便是西汉初年那场著名的儒道之争!
董仲舒赢了以后,有感道家当政时并未对儒家道统进行抹杀,便也放过了道家,只是没放过法家而已。
道家输了,但道家的人还在,他们自然不会放弃。
好,你皇帝不是喜欢天人感应,喜欢谶纬,喜欢灾异这种类似玄学的玩意吗?
我们也会啊!
是你儒门先玩虚的,那就别怪我们道家不讲武德了。
众所周知,只有魔法才能打败魔法!
于是在汉成帝永始元年,昔年孕育黄老之学的齐地,出了一个名叫甘忠可的人。他著作了历史上第一部宗教典籍——《天官历》、《包元太平经》。
甘忠可写成此书之后,声称当今正是汉家逢天地之大终,理当更受命于天。天帝遂使真人赤精子,下教我此道。
从这番话里面,就可以看出道家已经成功学会了魔法,并且准确把住了皇帝的脉。
可当时的当政者,乃是坚定的儒学传人,皇帝也对此兴致缺缺,因此甘忠可这波魔法攻击不仅没能伤到儒家,反而把自己给玩死了。
道家拥趸见如此猛烈的魔法,居然没有一丝一毫的效果,哪能就此甘心,于是接连又献了几次。
可惜,天子对这种疯狂暗示,压根就不想搭理。
无奈,道家拥趸只得放弃,后逐渐在朝堂上销声匿迹。
可这就能代表道家彻底消失了吗?
当然不能!
黄老道的声音只是在朝堂上消失而已,并没有彻底消亡,反而化整为零,洒向基层,在民间开始生根发芽,开枝散叶。
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