第124章 土葬还是火葬
第124章土葬还是火葬
“提领,咱们都是二三十的壮小伙,您就安心吧。”
望着这些二三十的壮小伙,郑雄一脸不信的神色,这苍老的模样,说是三四十都有人信。
迎着郑雄怀疑的神色,民夫想解释一二,又不知从何说起。
“提领,咱们都登记造册过,提领若是不信,可以去查看一二。”
“查看还是算了,就这样吧!”
望着众人苍老的模样,郑雄兴致缺缺,常年的劳作,对于一个普通人的摧残真的挺大,后世这个年纪的人群一对比,那差距不是三言两语能说的清的。
如同电视上见过的明星去乡下看望老人,一脸苍老的被叫奶奶,结果明星的岁数更大,苍老的还要喊哥哥姐姐,这去哪里说理去。
人与人没法比,郑雄不是圣人,努力管好自己的一摊子就算不错,还在药局做了不少事,对得起自己重活一世。
民生多艰,郑雄不敢多想,谁能比谁好过。
医师进行手术,一拖三的配置,重伤加上奄奄一息的有几十人,一人手术,三人辅助,问题不大。
小吏跑步过来,郑雄抛出的要求,都给满足,不说郑雄本身的资本,单是从药局传出来的黑名单,也让提调忌惮。
人嘛,所做所为,除了道德的约束,很多时候都是为了自己,比如养儿防老,包括鲜血的那一张纸。
关乎道德,披上这一层外衣,更加合乎情理。
配对的过程比较顺利,加上又叫来了不少民夫,配对比较快。
配对完的医师领着人进入手术,送来的鸡也被宰杀,处理完肠,被送去给医师。
郑雄一时之间又闲了下来,跟着小吏数起了蚂蚁。
营地之中不时地传出几声惨叫,也动摇不了郑雄数蚂蚁的心情。
太阳快要落山之前,所有的手术基本完成,整个营地多了几分生机勃勃的哀嚎之声。
做的快速的原因还得是简单粗暴的手法,一刀下去,节省了不少时间。
营地没有可供住宿的地方,郑雄留下一半的人值守,剩下的带回这雁门留供住宿的地方。
手术第一天的多留些人以防万一,一对一服务,才能更好的治疗。
第二天一早,郑雄就把休息好的医师带去了营地,进行交接。
打着哈欠的医师强忍着困意,一一对着郑雄禀告。
“提领,有几人做完手术,出现了高热、气短的症状,并且出现的尿液呈血红泛白之色,有人已经走了,有的现在快要不行了。”
时也命也,人力有时穷,命运无常,每天全世界要死多少人,谁能来的及悲伤,都是匆匆的过客,只能努力的活久一点,不留遗憾的离去。
“还清醒吗?若是清醒的话,问问他们还有什么心愿,本官会给他们转达。”
“是,属下这就去问。”
“你们先回去休息吧,一天一夜都辛苦,让休息好的接手吧。”
“多谢大人体恤。”
说完,早已困的不行的医师,匆匆回去休息,交接的医师进行了询问。
“你还有没有什么心愿,俺们提领说了,有什么心愿,可以提出来帮忙转达。”
“多~谢,俺~贱命~一条,不~敢劳烦~提领~挂念,只求~能~让家~中~的老小~能~收到~俺~身~亡的抚恤,就~心满意足。”
还不等医师多说,伤兵就撒手人寰,同样的情形还有几处。
听了医师的禀告,郑雄呆立了片刻,收拾心情,便回道。
“你们先去别的地方看看有什么需要帮忙的,去帮帮忙。”
“是,提领。”
吩咐完,郑雄找到几个留守的军士。
“刚刚有几人已经走了,临走时就小小的要求,希望抚恤能送给一家老小,伱们帮着转达一下。”
“是。”
该说的提下,不该说的郑雄绝对不多说,军队之中的事务,谨言慎行。
“这几具尸体你们看下怎么处理。”
“咱们能做的就是找个地方给他们埋了,说起来他们还算好的,多的没有,给他们立快墓碑,还能享受几年香火。战死沙场的就地掩埋,除了家人,怕是没人还记得他们的存在吧!”
听着小兵发出的感慨,郑雄心里有些不是滋味,英雄无名。
“你们都是好样的,没名又如何,你们只要做了,就是英雄,人轻于鸿毛或死的重于泰山。”
“想想陛下有你们复我汉室衣冠,所有汉人必将牢记你们的功绩,你们的子孙必将视你们为荣耀。”
“提领过奖,小的们当不起,只求早日天下太平,过个安稳日子就心满意足。”
“嗯,如果没什么忌讳,他们几人有地可查,也可以火烧让他们的骨灰落叶归根,怎么做,你们自己做主,本官也就是提上一嘴。”
说完这句,郑雄就离开了,守卫的小兵静静的望着郑雄离开。
随后带着同伴,将已经死去的几个伤兵背了出来,没有过多的悲伤,只有兔死狐悲的感同身受。
能把人当人的不多,同人不同命,郑雄给这个小兵留下了深刻的印象,有耐心跟一个小兵说这么多话的官真的难找。
小兵将郑雄的话语告知同伴,同伴沉默,随后回了一句。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,不过落叶归根也是人之常情,这不是在战场,敌我无法分辨,这情况我也不知道怎么弄。”
“宋元以来,都禁止火葬,咱们这样做,是不是不太合适。”
宋初建隆三年,皇帝就因“近代以来,遵用夷法,卒多火葬”而下令禁止民间火葬,但收效甚微。
到了南宋绍兴二十七年,官员向宋高宗上书言道:“今民俗有所谓火化者,···燔而弃捐之···其焚者置于水中”,认为这样的丧葬习俗与儒家以及由周敦颐、张载、邵雍、二程初步建立的理学系统相违背。
因此又请求禁止火葬,但这条早已颁布的举措,在民间却等同一纸空文,到了两宋灭国,都没有多大的效果。
而后的元明清三朝对于火葬也是大力禁止,但都遭到了来自民间不同程度的冷遇,从《马可波罗游记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬,到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗,民间都将禁止火葬的政府命令当做了耳旁风。
不得不说,咱们国家的人多少有些叛逆,现代提倡火葬又想要土葬。
谁是谁非,谁能说的清,需求不同,所做出的决定也不尽相同。
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“提领,咱们都是二三十的壮小伙,您就安心吧。”
望着这些二三十的壮小伙,郑雄一脸不信的神色,这苍老的模样,说是三四十都有人信。
迎着郑雄怀疑的神色,民夫想解释一二,又不知从何说起。
“提领,咱们都登记造册过,提领若是不信,可以去查看一二。”
“查看还是算了,就这样吧!”
望着众人苍老的模样,郑雄兴致缺缺,常年的劳作,对于一个普通人的摧残真的挺大,后世这个年纪的人群一对比,那差距不是三言两语能说的清的。
如同电视上见过的明星去乡下看望老人,一脸苍老的被叫奶奶,结果明星的岁数更大,苍老的还要喊哥哥姐姐,这去哪里说理去。
人与人没法比,郑雄不是圣人,努力管好自己的一摊子就算不错,还在药局做了不少事,对得起自己重活一世。
民生多艰,郑雄不敢多想,谁能比谁好过。
医师进行手术,一拖三的配置,重伤加上奄奄一息的有几十人,一人手术,三人辅助,问题不大。
小吏跑步过来,郑雄抛出的要求,都给满足,不说郑雄本身的资本,单是从药局传出来的黑名单,也让提调忌惮。
人嘛,所做所为,除了道德的约束,很多时候都是为了自己,比如养儿防老,包括鲜血的那一张纸。
关乎道德,披上这一层外衣,更加合乎情理。
配对的过程比较顺利,加上又叫来了不少民夫,配对比较快。
配对完的医师领着人进入手术,送来的鸡也被宰杀,处理完肠,被送去给医师。
郑雄一时之间又闲了下来,跟着小吏数起了蚂蚁。
营地之中不时地传出几声惨叫,也动摇不了郑雄数蚂蚁的心情。
太阳快要落山之前,所有的手术基本完成,整个营地多了几分生机勃勃的哀嚎之声。
做的快速的原因还得是简单粗暴的手法,一刀下去,节省了不少时间。
营地没有可供住宿的地方,郑雄留下一半的人值守,剩下的带回这雁门留供住宿的地方。
手术第一天的多留些人以防万一,一对一服务,才能更好的治疗。
第二天一早,郑雄就把休息好的医师带去了营地,进行交接。
打着哈欠的医师强忍着困意,一一对着郑雄禀告。
“提领,有几人做完手术,出现了高热、气短的症状,并且出现的尿液呈血红泛白之色,有人已经走了,有的现在快要不行了。”
时也命也,人力有时穷,命运无常,每天全世界要死多少人,谁能来的及悲伤,都是匆匆的过客,只能努力的活久一点,不留遗憾的离去。
“还清醒吗?若是清醒的话,问问他们还有什么心愿,本官会给他们转达。”
“是,属下这就去问。”
“你们先回去休息吧,一天一夜都辛苦,让休息好的接手吧。”
“多谢大人体恤。”
说完,早已困的不行的医师,匆匆回去休息,交接的医师进行了询问。
“你还有没有什么心愿,俺们提领说了,有什么心愿,可以提出来帮忙转达。”
“多~谢,俺~贱命~一条,不~敢劳烦~提领~挂念,只求~能~让家~中~的老小~能~收到~俺~身~亡的抚恤,就~心满意足。”
还不等医师多说,伤兵就撒手人寰,同样的情形还有几处。
听了医师的禀告,郑雄呆立了片刻,收拾心情,便回道。
“你们先去别的地方看看有什么需要帮忙的,去帮帮忙。”
“是,提领。”
吩咐完,郑雄找到几个留守的军士。
“刚刚有几人已经走了,临走时就小小的要求,希望抚恤能送给一家老小,伱们帮着转达一下。”
“是。”
该说的提下,不该说的郑雄绝对不多说,军队之中的事务,谨言慎行。
“这几具尸体你们看下怎么处理。”
“咱们能做的就是找个地方给他们埋了,说起来他们还算好的,多的没有,给他们立快墓碑,还能享受几年香火。战死沙场的就地掩埋,除了家人,怕是没人还记得他们的存在吧!”
听着小兵发出的感慨,郑雄心里有些不是滋味,英雄无名。
“你们都是好样的,没名又如何,你们只要做了,就是英雄,人轻于鸿毛或死的重于泰山。”
“想想陛下有你们复我汉室衣冠,所有汉人必将牢记你们的功绩,你们的子孙必将视你们为荣耀。”
“提领过奖,小的们当不起,只求早日天下太平,过个安稳日子就心满意足。”
“嗯,如果没什么忌讳,他们几人有地可查,也可以火烧让他们的骨灰落叶归根,怎么做,你们自己做主,本官也就是提上一嘴。”
说完这句,郑雄就离开了,守卫的小兵静静的望着郑雄离开。
随后带着同伴,将已经死去的几个伤兵背了出来,没有过多的悲伤,只有兔死狐悲的感同身受。
能把人当人的不多,同人不同命,郑雄给这个小兵留下了深刻的印象,有耐心跟一个小兵说这么多话的官真的难找。
小兵将郑雄的话语告知同伴,同伴沉默,随后回了一句。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,不过落叶归根也是人之常情,这不是在战场,敌我无法分辨,这情况我也不知道怎么弄。”
“宋元以来,都禁止火葬,咱们这样做,是不是不太合适。”
宋初建隆三年,皇帝就因“近代以来,遵用夷法,卒多火葬”而下令禁止民间火葬,但收效甚微。
到了南宋绍兴二十七年,官员向宋高宗上书言道:“今民俗有所谓火化者,···燔而弃捐之···其焚者置于水中”,认为这样的丧葬习俗与儒家以及由周敦颐、张载、邵雍、二程初步建立的理学系统相违背。
因此又请求禁止火葬,但这条早已颁布的举措,在民间却等同一纸空文,到了两宋灭国,都没有多大的效果。
而后的元明清三朝对于火葬也是大力禁止,但都遭到了来自民间不同程度的冷遇,从《马可波罗游记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬,到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗,民间都将禁止火葬的政府命令当做了耳旁风。
不得不说,咱们国家的人多少有些叛逆,现代提倡火葬又想要土葬。
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